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À Coeur Ouvert entre-tisse avec habileté les enseignements sur les quatre Pensées Infinies et les instructions sur les pratiques de méditation du calme mental.
En se fondant sur la Voie de la purification de Buddhagosha, Alan Wallace expose comment développer ces quatre qualités: la bonté pleine d'amour, la compassion, l'équanimité et la joie. Elles ouvrent le coeur, guérissent des déformations faussant notre relation à nous-mêmes et nos relations aux autres.
Les enseignements et les perspectives de la tradition tibétaine apportent ici un éclairage particulier aux pratiques fondamentales du bouddhisme originel du Théravada.
À Coeur Ouvert
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À Coeur Ouvert
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L'étude de ce texte, permet de reconnaître quelles sont les différentes sortes de conscience, comment elles s'agencent les unes par rapport aux autres, celles qu'il est utile de développer ou d'abandonner. Il est alors possible de comprendre dans quel état se trouve notre esprit à un moment donné et en quoi il peut être transformé... Les cinq consciences sensorielles et la conscience mentale sont toutes esprit. Comment l'esprit réside-t-il dans le corps? Certains disent que la localisation principale de l'esprit est dans le cerveau et d'autres pensent que c'est dans le coeur - qui n'est pas ici l'organe mais le coeur subtil. Certains disent qu'il réside à travers tout le corps et d'autres qu'il ne réside nulle part, mais est produit de manière contingente lors d'un contact entre un objet et une faculté... Le Tantra quant à lui pose huit endroits principaux de résidence de l'esprit.
Cet ouvrage expose en détail le processus et les étapes: de la mort, de l'état intermédiaire (bardo) entre cette vie et la prochaine, et la prise de renaissance. Il termine par la forme suprême de Yoga pratiqué dans le bouddhisme tibétain: stopper la mort. Avec une clarté remarquable il développe la base psychologique de la pratique bouddhiste révélant le but ultime de la transformation de la mort en un état immortel pour le bien de tous.
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Un ouvrage qui nous guide vers la recherche du non-soi, source de libération de toutes souffrances. Les principaux thèmes abordés son: les trois niveaux de production dépendante, le vide de nature indépendante, l'ignorance comme racine de la souffrance, l'indépendance et l'existence autonome, le chercheur de vérité, les douze liens d'origine interdépendante.
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Du Troisième Jamgon Kongtrul - Le texte nous offre une définition très subtile du Tathagatagarbha, la nature de Bouddha, présente en l'esprit de chaque être. Le lecteur y trouvera également des explications très détaillées sur la conscience primordiale, le Dharmakaya et ses qualités inhérentes, la saisie dualiste, et autres termes provenant du vocabulaire technique du bouddhisme.
Une étude très précise des différences entre les vues philosophiques bouddhistes et non-bouddhistes aidera à la fois les pratiquants qui souhaitent approfondir leurs connaissances philosophiques et les néophytes qui s'interrogent sur le but ultime de la voie bouddhique.
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Cet ouvrage de référence donne la clef de la mise en pratique quotidienne de l'esprit d'éveil, la "Bodhicitta". Il explique comment faire de chaque circonstance une occasion de progrès spirituel, comment desserrer l'emprise de l'ego et s'ouvrir à l'Amour universel.
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Les soutras de la Perfection de sagesse rapportent les paroles de l'éveillé Shakyamuni appartenant à la seconde Roue de la Doctrine, un cycle d'enseignements à l'occasion duquel il a exposé l'irréalité des phénomènes. Historiens et savants placent autour du 1er siècle avant J-C la rédaction des plus anciens textes de cet aspect du canon bouddhique. Lorsque le bouddhisme atteint le Tibet au VIIe siècle, commence une longue période de traduction, Indiens et Tibétains s'associant pour rendre dans la langue des seconds les soutras (la parole de l'éveillé), et les shastras (les commentaires indiens), originellement écrits en sanscrit. Ce volume offre en premier lieu au lecteur et au chercheur les versions courtes des soutras de la Perfection de Sagesse, fondement scriptural de la philosophie du Milieu dont le maître indien Nagarjuna a fait la synthèse du sens dans son Traité du Milieu.
Lama Lobsang Tengyé a obtenu le plus haut diplôme de doctorat en philosophie bouddhique de l'école Gélougpa. Il nous commente "La roue aux lames acérées", un texte du grand maître indien Dharmarakshita. L'unique but de cet enseignement est de transformer notre esprit prisonnier de l'attachement à l'égo, le seul véritable ennemi.
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Depuis près de deux mille ans, les enseignements de Nagarjuna se situent au coeur du bouddhisme Mahayana. Matière essentielle d'étude et de pratique dans les grandes universités monastiques bouddhistes de l'Inde, ces enseignements furent plus tard intégrés aux programmes monastiques tibétains qui modelaient leurs cursus d'études d'après les précédents indiens.
Cet ouvrage contient une traduction d'une oeuvre fondamentale de Nagarjuna, ainsi que le nouveau commentaire qu'en a donné Guéshé Sonam Rintchen, commentaire qui, bien que fondé sur des sources traditionnelles, a été conçu expressément à l'intention du lecteur occidental contemporain.
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Les Versets jaillis du centre constituent un texte fondamental du bouddhisme. Il s'agit d'une impeccable réflexion logique sur le sens ou la vérité absolue de la vie.
Dans ces stances, souvent laconiques, voire paradoxales, mais toujours illuminantes, l'énigmatique Nagarjuna retrouve les intuitions libératrices des enseignements du bouddha Shakyamuni pour les réarticuler dans un idiome original au caractère irrésistible.
Ce que le Bouddha accomplit en s'éveillant nous offre l'une des visions les plus intrigantes de toute l'histoire de l'homme. Source des paradoxes du Zen et des constructions les plus élevées du tantrisme, cette vision du Réel gît au coeur de la sagesse bouddhiste qui actuellement captive l'imagination de l'Occident autant que sa soif de vérité.
La présente traduction de Stephen Batchelor, l'un des grands chroniqueurs contemporains du bouddhisme, est un bel exemple d'intégration de la connaissance de la claire vacuité dans notre culture.
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Dans le Confort et l'Aise" est un enseignement de Longchenpa, grand maître tibétain du XIV° siècle. En treize chapitres, depuis l'Impermanence et la Mort, la Frustration et la Souffrance, le Karma, le Maître, l'Esprit d'Éveil, la Méditation, le Vue, les Tantras..., le texte passe en revue l'ensemble des aspects du Bouddhisme tibétain. Il est une source d'étude et de connaissance mais aussi et surtout un support pour la réflexion et la contemplation-méditation, le sol nourricier d'un envol possible pour l'inspiration. En effet, c'est en suivant l'enseignement d'un maître authentique que le pratiquant peut accéder à sa véritable nature, lumineuse et rayonnante, et libérer ainsi son esprit. C'est l'autolibération, la naissance du Maître Intérieur qui devient un guide dans le voyage pour l'Éveil.
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