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Textes de conférences données par le Dalaï-Lama en France durant l'automne 1993, et de débats qui accompagnaient ces conférences. Divers thèmes, comme la paix, les droits de l'homme, la liberté humaine, y furent traités.
Présente l'histoire du développement du bouddhisme en Asie en associant textes, photographies et encadrés historiques et explicatifs (rituels, architecture, comportements sociaux...). Ce voyage à travers les différentes aires culturelles du bouddhisme (Inde, Tibet, Japon...) permet de connaître la vie quotidienne de ces pays et l'environnement culturel propres aux différentes formes du bouddhisme.
Méconnue en Occident, l'astrologie tibétaine présente l'originalité d'unir harmonieusement deux courants astrologiques majeurs, l'un venu de Chine et l'autre de l'Inde bouddhiste, tout en intégrant d'anciennes connaissances d'origine chamanique. Tradition astrologique vivante, elle est le précieux auxiliaire de la médecine tibétaine.
Comment expliquer la fascination qu'exerce aujourd'hui le bouddhisme en occident? Dans la tourmente d'un monde morcelé, beaucoup oscillent entre religions orthodoxes et sagesses expérimentales, tandis que les clercs de nos religions paraissent incapables de faire face à cette crise des consciences. Les auteurs de cet ouvrage nous montrent qu'entre la foi à la carte et l'extrémisme religieux, le bouddhisme propose une voie médiane compatibles avec nos valeurs occidentales. Nous comprenons dès lors les raisons qui poussent un nombre croissant de Français à se tourner vers renseignement de Bouddha. Et quelle aubaine pour un culte - et une culture - en péril sur certaines de ses terres asiatiques de trouver ici refuge!
Le bouddhisme s'implante en Occident - le fait est incontestable: encore faut-il comprendre ce qu'il signifie et en mesurer la portée. Le succès du bouddhisme révèle peut-être en creux ce qui manque à l'Occident, ou en tout cas ce qu'il recherche aujourd'hui, au-delà ou en dehors des formes traditionnelles de religion. Mais, de ce fait, le bouddhisme est confronté à des questions nouvelles: la démocratie, la laïcité, le féminisme, le christianisme... Comment se situe-t-il par rapport à ces interrogations? Peut-il apporter ses propres réponses? De son côté, l'Occident, qui a lui-même une riche tradition religieuse, n'a que faire d'une religion de plus: c'est pourquoi il contraint le bouddhisme à dire simplement ce qu'il est, au-delà des rituels et des habitudes confessionnelles. La rencontre de ces deux univers est donc pour le bouddhisme l'occasion de se renouveler, mais surtout de se dévoiler. Ce livre décrit et interprète cette rencontre culturelle et spirituelle. Il s'adresse évidemment aux bouddhistes, mais surtout à tous ceux qui ne le sont pas.
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