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Cet ouvrage rassemble plusieurs enseignements donnés par le Dalaï Lama sur le Dzogchen, cette méthode de contemplation pure héritée par le bouddhisme de la tradition primordiale. Les conférences ont été prononcées dans les années 1980, de Paris à San José (Californie), en passant par Londres et Helsinki. Le Dzogchen est une voie directe pour retrouver la pureté originelle de l'esprit, vécue comme félicité et vacuité. L'unité de l'état de pureté primordiale et de présence spontanée est nommée rigpa. Cette pratique rejoint les plus hauts niveaux du yoga tantrique et s'apparente au zen, tout en s'en distinguant historiquement.
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L'ésotérisme tibétain est multiple dans ses applications tantriques et le présent ouvrage nous en livre une de plus concernant les six libérations selon le Dzogchen. Dzogchen qui est l'apanage particulier de la tradition Niyngmapa, à savoir la plus ancienne et donc la plus empreinte de ces tantrismes ésotériques. Le côté "initiatique" est mis en évidence par les formules, formulations et représentations mystérieusement hermétiques. À mon humble avis, réduire les centres énergétiques de sept à six pour se conformer à la recension numérique des six passions, qui ne sont que cinq selon d'autres traditions confirmées, me paraît chambouler beaucoup trop les repères confirmés. L'éveil peut survenir graduellement ou subitement, par le truchement de diverses méthodes déconditionnantes et autonomisantes, sensationnelles ou conscientisantes, méthodes propres au Dzogchen. Dans ce livre, parmi certains éléments confusionnants: Samantabhadra n'est pas un bouddha, il est un bodhisattva, à la seule exception qu'en tant que Vajrasattva, il est assimiliable à Aksobhya dans les 5 dhyani-bouddha. Par contre, il est associé au bouddha Mahâvairocana. En faire le Bouddha primordial, alors que la dénomination de celui-ci est le "Svayambhu" ou Adi-Boudhha, me paraît abusif, mais cela appartient aux méandres du panthéon typiquement tibétain. Réservé aux adeptes du Niyngmapa.
La voie de la Grande Perfection, ou Dzogchen, appartient à la tradition de l'école Nyingmapa, la plus ancienne des quatre écoles du bouddhisme tibétain. Dzogchen désigne l'enseignement sur la véritable nature de notre esprit et les pratiques de méditation utiles pour réaliser cette Grande Perfection, ou clarté primordiale. Namkhaï Norbu Rinpoché, né au Tibet en 1938 et professeur à l'Institut oriental de l'université de Naples depuis 1964, nous explique clairement les notions ésotériques de ce que les textes tantriques appellent le neuvième et ultime Véhicule.
Ce livre se présente comme un guide des préliminaires de L'Essence du coeur de l'immensité, un cycle de pratiques méditatives appartenant à l'école du bouddhisme tibétain appelée Grande Perfection. En fait il est considéré par de nombreux maîtres de toutes les écoles comme le guide suprême, à la fois profond, vivant et détaillé, de toutes les pratiques préliminaires et, d'une façon plus générale, comme un enseignement fondamental sur le Véhicule de Diamant, dont il expose l'essentiel en termes clairs et simples. Le style direct, familier, et la grande variété des citations, anecdotes et proverbes qui appuient chaque idée importante épargnent au lecteur la monotonie des exposés classiques. La constante référence à l'expérience vécue dénonce la futilité de l'approche simplement intellectuelle et situe bien la pratique authentique du bouddhisme comme une réelle transformation intérieure.
Le mystère de l'esprit est au-delà des concepts. Les enseignements sur Mahamudra sont toujours paradoxaux. Ces exposés magistraux nous expliquent de quelle façon la chose est simple, et les poèmes, les chants des êtres réalisés, nous parlent de l'expérience directe, source et aboutissement de tous les systèmes philosophiques ou pratiques.
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Comment atteindre la « Grande Perfection » ? Au centre de la pratique du dzogchen, il y a la contemplation, l'expérience immédiate de l'état primordial de l'individu.
Par-delà l'activité mentale que traduit le flot incessant de nos pensées, le reflet même de nos habitudes sociales, culturelles et psychologiques, se tient la nature inconditionnée de l'esprit. C'est à cette découverte qu'invite ce livre, à la fois révélation de tout un continent spirituel et traité pratique.
Le Cycle du jour et de la nuit propose, inspirée d'un enseignement de Gjarab Dorjé, premier maître à avoir révélé le dzogchen, la traduction du texte tibétain de Namkhaï Norbu, accompagnée d'un commentaire fondé sur les explications orales et détaillées de l'auteur.
Les méthodes concrètes présentées dans cet ouvrage permettent d'accéder à la contemplation et de l'intégrer à nos activités vingt-quatre heures sur vingt-quatre, tandis que s'écoule le cycle immémorial du jour et de la nuit.
Ce livre présente pour la première fois en France une introduction à l'enseignement Dzogchen qui permet de découvrir notre propre condition authentique, ainsi que la traduction commentée d'un texte très ancien Les Six Vers de Vajra qui présente la quintessence de l'état primordial.
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Le Dzogtchèn est la méditation ultime, la "grande perfection". Le premier volume situe tout d'abord le Dzogtchèn par rapport aux autres manières possibles de méditer, puis aborde la méditation dans sa pratique.
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Ce second volume approfondit la vue, permettant au lecteur d'accéder au coeur même des trois maximes fondamentales du Dzogtchèn, guidé et soutenu par la chaude parole, toujours précise et utile, de l'auteur.
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