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Le bouddhisme vous intrigue, peut-être même vous attire, mais vous ne savez pas au juste de quoi il s'agit? Alors commencez par ce livre qui vous en donnera les conceptions de base, vous familiarisera avec ses principaux vocables et, surtout, vous évitera les fausses interprétations. Le bouddhisme est-il une religion ou une philosophie? Qui sont les bodhisattvas, les lamas, les tulkous? Qu'est-ce qu'un mantra: une prière, une formule magique, ou rien de tout cela? Et qu'entend-on réellement par karma, ce mot utilisé à tort et à travers? Évaluez au fil des pages ce que le bouddhisme nous propose: maîtriser nos émotions pour moins souffrir, utiliser la force de l'énergie-pensée de manière positive, apprendre que la compassion n'est pas la charité chrétienne mais relève de l'égalité de nature de tous les êtres vivants, que nous avons tous des pouvoirs extraordinaires, et que nous libérer de la peur de la mort nous permettra de vivre mieux. Tant il est vrai que le bouddhisme, contrairement à certaines idées reçues, n'est pas une doctrine de renonciation, mais, au contraire, une exaltation de la vie.
Les bodhisattvas, de génération en génération, ont toujours oeuvré pour le bien de tous. Cet héritage d’amitié s’est transmis sans interruption jusqu’à nos jours non pas comme un mythe, mais comme une source d’inspiration vivante. Pour devenir bodhissatva, il faut apprendre à s’ouvrir à la vie, aux autres, au monde et faire éclater le cocon de notre égo.
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Le bodhisattva est celui qui se voue à l'obtention de l'Éveil dans le but de soulager tous les êtres de souffrance. Ce livre présente la nature du voeu de bodhisattva et ses implications: qu'est-ce que la bodhichitta, à quoi engage le voeu, qui est apte à le prendre, comment se déroule la cérémonie, quels sont les préceptes qui en découlent, comment se purifient les manquements...
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La Marche vers l'Éveil est un admirable poème composé par le saint indien Shantideva vers le 9ème siècle et marqua toute la littérature bouddhiste par son génie et sa réalisation spirituelle.
Cette oeuvre empreinte d'une grande sensibilité garde encore de nos jours toute sons actualité, tant elle va au coeur des éternelles souffrances de l'humanité: le déchirement des séparations, les haines meurtrières, les affres de la maladie et de la mort ...
Mais la Marche vers l'Éveil est surtout un hymne à l'espoir, à la grandeur de l'homme, à sa mission sur terre. En un long discours enflammé, émouvant, Shantideva nous ouvre à d'autres dimensions. Il nous révèle la nature de Bouddha qui n'est qu'amour et sagesse, et que tous les êtres partagent. Il nous parle d'un univers infini peuplé d'une infinie variété d'êtres. Et il fait de nous, êtres humains, les responsables de cette grande famille.
Ainsi donne-t-il un sens à notre existence, cette marche vers l'Éveil qu'entreprend le Bodhisattva désireux de délivrer tous les êtres de la souffrance, et nous indique-t-il le chemin à suivre: la bonté, la tolérance, la patience, la sagesse.
L'Entrée au Milieu (Madhvanzakavatara) de Chandrakirti (VIe siècle ap. J.-C.), est une introduction générale aux Stances sur le Milieu (Madhyamakakarika) ou Traité sur le Milieu (Madhyamakashastra) de Nagarjuna (début de l'ère chrétienne), oeuvre de la première période de l'école du Milieu qui a servi de base à tous les développements de cette philosophie. C'est un commentaire à la deuxième Roue de la Loi exposant le non-soi des personnes et des phénomènes ainsi que l'aspect de la méthode, la compassion universelle et l'activité qu'elle engendre.
Le texte se présente en dix chapitres traitant chacun de l'une des dix terres ou niveaux des Héros pour l'éveil (bodhisattvas) et de la perfection qui lui est associée. Ces chapitres sont suivis d'une explication des excellences propres aux Héros pour l'éveil et aux Eveillés (bouddha). Dans le sixième, le plus étendu, dont le thème est la perfection de sagesse. Chandrakirti s'applique à démontrer l'absence d'être en soi et à établir la simple désignation dépendante des essences selon l'approche conséquentialiste (prasangika) qui constitue, pour lui et ses suivants, la pensée ultime de l'Eveillé Shakyamuni et de Nagarjuna.
Le présent ouvrage est la première traduction française intégrale de ce traité magistral considéré depuis des siècles, tant en Inde qu'au Tibet, comme l'un des plus importants de la philosophie bouddhique. Le texte fondamental, son commentaire par Chandrakirti et l'exégèse de Tsongkhapa (1357-1419) - fondateur de la tradition Géloug du bouddhisme tibétain - intitulée l'Illumination de la Pensée ont été établis sous la direction de M Yonten Gyatso, lettré et enseignant tibétain formé aux monastères de Labtang Tachikil et Drépoung. Elle est précédée d'une introduction aux quatre systèmes philosophiques du bouddhisme.
Composé par Tsongkhapa après sa réalisation directe de la nature ultime des choses, l'Hymne à la Production Dépendante vient conclure ce travail. Ces strophes d'allégresse illustrent le fait que, loin d'être un système aride refermé sur lui-même et sans valeur pratique, la philosophie du Milieu possède un immense pouvoir de transformation, donnant accès à la délivrance et à la plénitude.
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L'enseignement qu'il nous transmet ici est le fruit de ses réalisations spirituelles et de sa profonde ascèse, Le "Chemin du Bodhisattva" est l'enregistrement d'un enseignement qui s'adressait aux Tibétains réfugiés, car, dit-il, "je n'enseigne que ce que j'ai tout d'abord expérimenté moi-même"..
"Je n'enseigne que ce que j'ai d'abord expérimenté moi-même."
"Le Chemin du Bodhisattva" est la transcription d'un enseignements qui fut donné une première fois à Bodh Gaya, en Inde, aux Tibétains réfugiés, par Sa Sainteté Tenzin Gyatso, quartorzième Dalaï - Lama. Il fut repris sensiblement dans les mêmes termes en 1985 à Digne, lors du premier festival du Tibet organisé par la Fondation Alexandra David - Neel. Lumineuse synthèse d'un itinéraire spirituel hors du commun, cet enseignement est donné dans la plus pure tradition orale tibétaine. Dans " La Clef du Mâdhyamika ", le Dalaï-Lama s'adresse plus spécifiquement à ses disciples occidentaux, en Inde et hors de l'Inde. C'est certainement sa profonde compassion agissante qui, à côté d'autres aptitudes, lui a permis de comprendre ce qui convient à notre mentalité.
Le Prix Nobel de la Paix 1989 est venu couronner le combat humaniste et pacifiste du Dalaï-Lama pour les droits et la dignité de son peuple. Combat inspiré par une authentique recherche intérieure, et fondé sur une tradition spirituelle multi-millénaire.
Ce texte présente les 37 actions principales des Boddhisattvas, expliquées en 37 strophes. Traduction à partir du Tibétain.
Les bouddhas parfaits, source de tout bien et de tout bonheur, naissent de l'accomplissement de la Sainte Doctrine. Comme ceci (la pratique du Dharma) dépend de la connaissance de son exercice, je vais expliquer les pratiques des Fils des Vainqueurs ».
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L'idéal de Bodhisattva demande une application quotidienne, dans toutes les circonstances de l'existence: les joies, les peines, les difficultés. Dans le présent ouvrage, s'appuyant sur un classique du bouddhisme tibétain (les 37 pratiques des fils des vainqueurs), l'auteur nous encourage à vivre cet idéal et nous apprend à le faire de façon simple et progressive.
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La Liane magique où sont rapportés "les hauts faits du Bodhisattva", sont une inépuisable source de connaissance, d'étonnement et de joie. Dans ces histoires aussi pittoresques qu'édifiantes, le Bouddha nous livre toutes les clés nécessaires à la compréhension des liens invisibles et puissants qui tissent le monde des êtres et des choses. Aucun bonheur, nulle peine ne surgit sans cause: voilà pour le mystère de la causalité karmique qui laisse l'homme libre de fabriquer lui-même son destin.
Libre d'oeuvrer à son propre bonheur, ce qui est déjà bien, il peut aussi se consacrer au bonheur des autres, et même de tous les autres, aussi inconcevable que l'entreprise puisse paraître. C'est en tout cas ce à quoi ces récits nous invitent. Sur le ton du conte ou de l'histoire fantastique habituel dans l'Inde ancienne, ils transmettent au lecteur l'authentique tradition des bodhisattvas à la bonté sans limite, ces héros compatissants et sages qui s'incarnent et se réincarnent dans les mondes pour libérer chacun des êtres, sans exception, de l'océan de la souffrance.
Que ces miniatures imprévisibles nous émeuvent, nous dérangent ou nous émerveillent, elles ne cessent de nous révéler une sagesse authentique empreinte d'une compassion infinie.
Car la richesse est à la portée du plus grand nombre pour qui veut la conquérir et l'utiliser à bon escient.
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