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    La lettre à un ami La traduction orale accompagnant cette traduction est fondée sur deux commentaires tibétains: "L'élucidation du sens" et "La complète clarification de la pensée du supérieur". Cette instruction décrit avec clarté et de manière complète le chemin et les notions à examiner pour atteindre la plénitude. En exergue, une présentation de l'ouvrage est faite par le quatorzième Dalaï-Lama.

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    La précieuse guirlande des avis du roi L'un des plus grands génies de la logique et de la philosophie, Nâgârjuna, décrit sous une forme concise l'essentiel de la vue Madyamika, la voie du milieu. Composé à l'origine à l'usage d'un roi, ce livre est en fait un guide pour le laïc vers l'illumination. L'ouvrage est complété par "Le Chant des Quatre Attentions" du septième Dalaï-Lama.

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    Le Livre de la chance Dans Le Livre de la chance, anthologie des soutras, Nâgârjuna effectue à l'aide de citations, la synthèse du travail à accomplir par chacun sur le chemin du grand véhicule (doctrine bouddhiste du salut universel) qui le mènera à l'entière liberté. Il aborde l'ensemble des pratiques bouddhistes depuis les réflexions fondamentales sur la rareté de la vie humaine et de l'apparition d'un Éveillé, sur l'impermanence ou le désir, jusqu'aux profondes méditations sur la vacuité. Sa démonstration se déploie en apothéose dans une poésie mystique d'évocation du véhicule unique et de l'inconcevable activité des héros pour l'Éveil et Éveillés qui révèlent sans fin la doctrine et l'au-delà des peines. Vivant comme une réalité manifeste que " la forme est le vide, le vide n'est pas différent de la forme ", ils sont au monde et pour le monde, oeuvrant dans l'égalité des phénomènes et l'interdépendance selon l'union de la méthode et de la sagesse.

    L'approche diversifiée de Nâgârjuna, tout autant dévotionnelle qu'abstraite, annule ici de façon éclatante la réputation qu'on lui a faite de dialecticien préoccupé au premier chef de déconstruction et de négation et, par là même, les vaines disputes à propos du nihilisme des tenants du milieu (madhyamaka).

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    Stances du milieu par excellence Qui désire comprendre la source indienne de l'École chinoise du Dhyana (Chan), du Zen japonais ou de la dialectique du bouddhisme tibétain doit remonter au texte fondateur: l'original sanskrit des Stances du milieu par excellence, du moine indien Nâgârjuna (IIe-IIIe siècle de notre ère), dont l'influence fut immense en Asie.

    Ce texte fondamental est un dialogue critique avec les tenants de la scolastique du bouddhisme ancien qui avaient tendance à
    « prendre des mots pour des choses », alors que l'enseignement du Bouddha était avant tout pratique et thérapeutique.

    Nâgârjuna passe en revue des topiques familiers à la communauté bouddhique, mais aussi d'autres qui relèvent du sens commun, et les soumet à un examen critique implacable. Il nous invite ainsi à une remise en question, paradoxale et purgative, de certains de nos schèmes mentaux et vitaux tels que: cause-effet, commencement-fin, identité-altérité, apparition-disparition, mais aussi le mouvement, les choses, les êtres et leur (im)permanence, les passions, le moi, la souffrance, fade et ses fruits, les méprises, les nobles vérités, ce qu'il peut y avoir derrière des mots comme vacuité, nirvana, etc.

    La dialectique évacuatrice de Nâgârjuna - qui a pour ressort une logique originale avec trois opérateurs (formels ou sémantiques) et un mode de raisonnement typiquement bouddhique (le tétralemme) s'abolit dans sa phase ultime et ouvre la voie à une méditation sans intention ni parole.

    Cette traduction, la première intégrale, des 27 chapitres de Nagatjuna comporte, pour chaque chapitre, un « Fil d'Ariane » montrant l'enchaînement des idées, le texte des Stances et des «Éclaircissements » intercalaires.

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    Traité du milieu Encadré par une introduction éclairante et un appareil critique de notes, un traité bouddhique des débuts de notre ère. Une oeuvre dialectique d'une profondeur prégnante.

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    Nâgârjuna et la doctrine de la vacuité Nâgârjuna, moine bouddhiste du IIe-IIIe siècle originaire d'inde, est renommé pour être le fondateur de l'école philosophique dite du « Milieu ». Le rayonnement et l'immense influence de sa pensée lui permettent d'occuper aujourd'hui une place de premier ordre à l'intérieur du bouddhisme Mahâyâna, à tel point que le bouddhisme tibétain le considère comme l'un de ses maîtres, et que le Ch'an ainsi que le Zen le reconnaissent comme le quatorzième patriarche indien dans la succession des maîtres depuis le Bouddha.

    Dans le Traité du Milieu (Mâdhyamakakârikâ), son principale ouvrage, Nâgârjuna affirme le principe de vacuité (sûnyatâvâda) fonde la réalité, c'est-à-dire qu'il est la loi essentielle, intime.
    « Pensée du tréfonds de la non-pensée », selon la célèbre expression du maître Dôgen, la vacuité est une pratique concrète du non-attachement, une discipline effective de la mise à distance.

    Rendre perceptible l'imperceptible vérité, comprendre que tout échappe à la compréhension, c'est là le sens réel de la Voie du Milieu.

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    Conseils au roi Les Conseils au roi, (La Guirlande précieuse de conseils au roi) de Nâgârjuna, est un écrit fondamental du Grand Véhicule qui initie un fils des Vainqueurs à l'abnégation. Adressée à un monarque, cette initiation, qui présente les thèmes de la pratique bouddhiste - la culture du bien en vue d'une destinée heureuse, celle de la sagesse du non-soi, qui conduit à la libération, celle des deux collections de mérite et sagesse qui culminent dans la plénitude d'un Éveillé - exhorte le roi à mener une vie droite et à appliquer une politique fondée sur les principes du bouddhisme. Texte fondateur, les Conseils au roi se sont révélés une source inépuisable pour Aryadeva, le fils spirituel de Nâgârjuna, Chandrakirti, et les plus remarquables exégètes indiens et tibétains.

    Conseils au roi
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    Psychologie bouddhiste de la vacuité Depuis près de deux mille ans, les enseignements de Nagarjuna se situent au coeur du bouddhisme Mahayana. Matière essentielle d'étude et de pratique dans les grandes universités monastiques bouddhistes de l'Inde, ces enseignements furent plus tard intégrés aux programmes monastiques tibétains qui modelaient leurs cursus d'études d'après les précédents indiens.
    Cet ouvrage contient une traduction d'une oeuvre fondamentale de Nagarjuna, ainsi que le nouveau commentaire qu'en a donné Guéshé Sonam Rintchen, commentaire qui, bien que fondé sur des sources traditionnelles, a été conçu expressément à l'intention du lecteur occidental contemporain.

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    Versets jaillis du centre Les Versets jaillis du centre constituent un texte fondamental du bouddhisme. Il s'agit d'une impeccable réflexion logique sur le sens ou la vérité absolue de la vie.
    Dans ces stances, souvent laconiques, voire paradoxales, mais toujours illuminantes, l'énigmatique Nagarjuna retrouve les intuitions libératrices des enseignements du bouddha Shakyamuni pour les réarticuler dans un idiome original au caractère irrésistible.
    Ce que le Bouddha accomplit en s'éveillant nous offre l'une des visions les plus intrigantes de toute l'histoire de l'homme. Source des paradoxes du Zen et des constructions les plus élevées du tantrisme, cette vision du Réel gît au coeur de la sagesse bouddhiste qui actuellement captive l'imagination de l'Occident autant que sa soif de vérité.
    La présente traduction de Stephen Batchelor, l'un des grands chroniqueurs contemporains du bouddhisme, est un bel exemple d'intégration de la connaissance de la claire vacuité dans notre culture.

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