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Les peintures sacrées du Tibet est un exposé lucide et agréable à lire sur la peinture des thangkas - une forme de bannières peintes faisant partie intégrale de l'adoration bouddhique des Tibétains. La peinture était un élément crucial de la vie religieuse du Tibet. Les Tibétains ordinaires étaient souvent conseillés par leurs précepteurs religieux de faire faire une peinture pour "éliminer" les obstacles physiques et mentaux, ou pour créer les conditions indispensables pour "une longue et saine vie".
Ce livre introduit le lecteur à l'irridescence de joyaux des couleurs représentant les images bouddhiques archétypes du bien et du mal. Ce livre est illustré de thangkas provenant de collections réputées privées et publiques du monde entier. Un intérêt particulier sont les thangkas de choix de la collection de la chapelle privée de Sa Sainteté le Dalaï-Lama, de son appartement au-dessus du temple de Norbulingka, et de sa collection léguée à la Bibliothèque des travaux et des archives tibétaines, à Dharamsala, en Inde.
En tibétain, mandala se dit "Kyil-Kor", ce qui veut dire à peu prés centre-périphérie. Tout cercle se compose d'un centre et d'une périphérie. Alors que le pourtour est perceptible par les Sens et se démit dans le temps et l'espace, le milieu, le centre reste un mystère - intemporel, sans espace, échappant à toute représentation. Dans le bouddhisme tibétain, ce milieu mystérieux représente le commencement et la fin de tout ce que est. Avec bon langage imagé, le mandala est donc une carte géographique pour la compréhension de l'univers et en même temps du paysage intérieur de l'âme humaine.
Le bouddhisme est parvenu à trouver au seil de la civilisation occidentale, en proie au déclin de ses attaches spirituelles initiales, une audience toujours plus large. La raison principale de cette évolution réside, à n'en pas douter, dans le fait qu'il n'exige pas de ceux qui y adhèrent la foi en un dieu, puisque la raison d'être de ce chemin spirituel consiste à atteindre un état d'éveil par le biais d'un système de valeurs universel et de directives pratiques qu'il s'agit de concrétiser dans sa vie.
Vous trouverez dans cet ouvrage de référence plus de 150 symboles du bouddhisme essentiellement tibétain permettant de saisir avec clarté les aspects les plus importants de la philosophie de cette religion.
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Nathalie Gyatso habite depuis huit ans, une année sur deux, dans les communautés tibétaines de l'Inde. Elle y poursuit l'apprentissage de la peinture de thangkas sous tous ses angles: la permanence des formes, les influences des pays voisins du Tibet, le "sujet" de la représentation, les personnages historiques, la fonction de cet art, le rôle du peintre de thangkas, l'art des thangkas de nos jours, les artistes occidentaux, etc. Lors de ses séjours en France, elle enseigne les Arts Plastiques tout en s'attardant à présenter les différents aspects du monde tibétain.
Cet ouvrage est d'abord le récit d'une aventure personnelle: celle d'un Occidental, familier du bouddhisme depuis son enfance, et qui fit plusieurs séjours dans l'Himalaya pour découvrir les sources les plus anciennes du bouddhisme tantrique. Mais ce témoignage est aussi un document rare sur l'enseignement des maîtres qui ont gardé vivantes des traditions religieuses issues du shivaïsme, du lamaïsme et du Tch'an chinois.
Après une première initiation dans un tche sin, ce rituel communautaire au cours duquel les disciples réunis apprennent la pratique du recueillement et de la concentration, l'auteur mène une vie errante, purement contemplative, dans de hautes vallées reculées. Il reste un temps avec un groupe d'ermites, les Bonnets Rouges, dirigés par un personnage exceptionnel, une yoguini centenaire. Au cours d'un autre voyage, participant cette fois à une mission scientifique, il rencontre un maître tantrique, "l'homme à la barbe noire", qui lui enseigne, entre autres, que si le monde extérieur est création de l'esprit, il n'y a pourtant pas lieu de s'en détacher dans la fuite.
Tara est demeurée au cours des siècles l'une des divinités les plus populaires du bouddhisme tibétain. Bien que quelques ouvrages lui aient été récemment consacrés, il nous a semblé utile de présenter ici un texte pouvant servir de révérence aux bouddhistes occidentaux dans leur pratique quotidienne.
Cette histoire de l'apparition du tantra de Tara a été composée par Taranatha, célèbre historien du 17e siècle, surtout connu pour son "histoire du Bouddhisme en Inde".
Certaines anecdotes mettant en valeur les différentes activités protectrices de la divinité ont un caractère apparemment naïf, mais on se gardera d'émettre un jugement trop hâtif considérant les nombreux éléments religieux, sociaux, culturels, etc., que sous-entend cette tradition. Ce livre ne propose pas une approche scientifique du sujet telle qu'on la conçoit intellectuellement en occident, mais plutôt un regard intérieur sur une tradition millénaire encore vivante de nos jours.
Tara, la libératrice, est tenue pour concentrer en elle toutes les activités des bouddhas, et, bien que son origine miraculeuse diverge quelque peu selon les sources, son pouvoir de protection y est partout présent. C'est cette qualité qui, en étant la trame de cette traduction, devra retenir l'attention du lecteur.
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Le Docte et Glorieux Roi est un texte récent de la tradition de la Grande Perfection qui puise aux sources les plus anciennes de l'école Nyingmapa du Bouddhisme Tibétain. Les principes qu'il décrit ont pour dessein d'ouvrir le calice de l'esprit et de lui révéler sa nature primordiale, à l'aide de méthodes yogiques et introspectives rarement décrites dans les livres en langues occidentales. Dans ce texte, qui est probablement l'ouvrage Dzogchen le plus enseigné à l'heure actuelle dans la tradition Nyingmapa, Peltrül Rinpoché a recueilli la quintessence de la transmission orale et l'a essentialisée en un "conseil du coeur" qui va droit au coeur du principe: l'expérience directe de l'état naturel et le recueillement dans la Liberté vierge de toute limite.
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Fruit d'une profonde recherche tant spirituelle qu'universitaire, cet ouvrage, qui s'appuie sur l'expérience directe de l'auteur, étudie l'expression la plus profonde et la plus énigmatique du principe féminin dans le bouddhisme: la dakini, personnification à la fois indomptable et incisive de la sagesse. Il nous montre comment la dakini, dans le contexte de la pratique tantrique, est à la fois le guide ultime du pratiquant et sa nature spirituelle la plus intime. De sorte qu'il confirme, bouleverse et transcende tout à la fois les vues contemporaines sur les deux sexes et leur symbolisme.
Yoga: notre être se constitue du corps, du souffle et de l'esprit. Nous entraîner à une vigilance synchrone des trois, nous amène peu à peu à une harmonie intérieure et à une simplicité naturelle. Le mot "yoga" (Tib. Neldjor) veut dire "union" (Tib. Djor) avec la nature essentielle (Tib. Nel) de notre esprit.
En unissant la détente et la vigilance, ce yoga propose de dissiper l'égocentrisme, cause des perturbations émotionnelles, et de laisser place à la sagesse spontanée.
Par la pratique assidue de ce yoga, nous pouvons dissiper les voiles qui recouvrent la nature essentielle de notre esprit.
Quintessence: Sous ce titre, il a été réuni des enseignements sur l'interdépendance et la correspondance des cinq éléments, des cinq agrégats et des cinq Dhyanis Bouddhas. Les caractéristiques de l'expérience, les modalités de l'identification égocentrique et les distorsions de l'émotion produisent ensemble l'existence conditionnée.
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Le Coeur des Trois Voies est un guide condensé qui va au coeur de l'essentiel. Il offre une progression simple en trois niveaux, trois voies successives. Celles-ci sont constituées de sujets de méditation de difficulté graduelle.
Les sujets sont expliqués, puis résumés par une formule brève, facile à mémoriser. Ce livre est donc facile à comprendre pour ceux qui souhaitent s'informer et facile à pratiquer pour ceux qui désirent acquérir une expérience vécue.
L'auteur, Taranatha est un remarquable maître tibétain du XVIe siècle, héritier de nombreuses lignées, d'une grande érudition, mais habité du réel souci d'être utile à son lecteur. Ce qu'il explique peut être mis en pratique aujourd'hui sans entrer en retraite ni visiter de centre de méditation: la vie quotidienne offre d'innombrables exemples de ce dont il traite.
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